En La iglesia, “Santuario de Nuestro Señor de Esquipulas, decorada de forma alternada en sus bases con banderas blancas y amarillas colores representativos de la ciudad del Vaticano se encontraba la especial imagen, dentro de su caja de protección rodeada por candelas que iluminaban el rostro de Santiaguito el menor.
La devoción impregnaba con sus dulces olores el atrio en sus diferentes manifestaciones, algunos de rodillas, otros se tomaban las manos, en representación de la unidad y el amor que profesaba el apóstol en su misión evangelísticas.
El padre de la iglesia, antes de que se cantase el alabado, y en medio de una leve lluvia que refrescaba las calles, exhortó a la práctica de la tolerancia, del mutuo respeto, del amor al prójimo, pero sobre todo que tanto feligreses como promesantes comprendieran el verdadero significado de la “Demanda: mayor” y no la convirtieran la hermosa tradición en un acto pagano, la cual tiene como objetivo no solo evangelizar, sino que la venerada imagen estuviera más cerca de la ciudadanía que habita en zonas rurales, entre las que se destacan: Gusquiliapa, El Abra, La Conquista, Los Gómez, Guasimito, El Paso de la Solera, Huiste, Guabillo, Tecomapa, El Bosque y los Esteban. Los demandantes retornan el 12 de julio, luego de haber partido 14 días antes,. Luego de la entrada de la Demanda de Santiago se dan por iniciadas oficialmente las Fiestas Patronales de Santiago en la ciudad de Jinotepe.
Sin embargo, no es la única demanda pues la tradición se ha ido transformando y “chaguito” recorre otras comarcas a lo largo del año.
Esta costumbre local, perteneciente a Jinotepe, tiene más de 50 años de existir y es similar al camino que se realiza en España, donde los peregrinos realizan un largo recorrido a pie cuyo destino final es la tumba de Santiago en la catedral de Compostela para venerar los restos del apóstol.
Aunque en nuestro país tiene algunos cambios, pues en el municipio de la conquista, El venerado, ya casi partía, pero antes los priostes y organizadores de la actividad debian hacer comparecencia cerca de la imagen con las rodillas tocando el piso. El alabado empezó y al unisonó todos repetían.
La imagen salió, y todos le seguían con pasos rápidos, y algo sudados hacia algunas alboradas, entre ellas la de doña Yelba Vargas y su hijo Jairo Narvaez, quienes degustaron a los pobladores y visitantes con un exquisito guiso y un fresco de chicha de jengibre. En la entrada de La casa de ambos colgaba una gran manta roja que decía Viva el Patrón Santiago. Adentro del hogar también había evidencia de su sincretismo católico, pues en el porche había una imagen en cerámica del Papa Juan pablo segundo besando la mano de la Virgen de Guadalupe.
Horas después, La despedida fue bastante emotiva, abrazos, besos, un toque de lágrimas, no se hicieron esperar. Santiago y sus demandantes bajaron, para internarse más en las montañas de Carazo hasta llegar el 6 de julio a las costas del Océano Pacífico, a un sitio conocido como Veracruz de Acayo. Pero los intrépidos y valientes demandantes retornan el 12 de julio, luego de haber partido 14 días antes, para recorrer las comunidades rurales de Carazo entre las que destacan: Gusquiliapa, El Abra, La Conquista, Los Gómez, Guasimito, El Paso de la Solera, Huiste, Guabillo, Tecomapa, El Bosque y los Esteban. Luego de la entrada de la Demanda de Santiago se dan por iniciadas oficialmente las Fiestas Patronales de Santiago en la ciudad de Jinotepe.
Y todo la estadía del gran intercesor en la Conquista concluyó con el torrencial de agua que los bautizó y cuyas gotas llevaban la marca de Viva el Patrón Santiago.
